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汉字与中国文化

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汉字与中国文化的内容简介:

1、汉字的起源
1.1.言语的起源
在19世纪这一直被视为徒劳无益、想入非非的问题。20世纪初巴黎语言学会上正式指定了一项永久性的条文:规定会议论文不许论及言语起源问题。
尽管如此,人们始终在探索着。一是期望发现“半人”或类人猿,从“活着的化石”证实人类的进化过程。另一种途径,从语言的亲属关系,或某些原始性戳记,通过比较来推断言语的起源。

 

语言从传播学角度看的几大特征:
1)有声性;
2)有向性(四散传播和定向接收);
3)互换性;
4)分离性;
5)替代性;
6)孳生性(也称开放性);
7)模式二重性。

 

1.2文字的始祖
1.2.1文字起源的假说
实物说
结绳说
契刻说
八卦说
图画说
标记说
目前发现的最古老的文字
1)苏美尔图画文字
目前发现的最古老的文字
2)古埃及象形文字
3)巴比伦楔形文字
4)中国甲骨文字
纳西族图画文字

 

1.2.2汉字起源假说
“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。字者,孳乳而浸多也。”(许慎《说文解字叙》)
原始记事的几种方式:
实物说(如景颇族)
结绳说(如高山族)
契刻说
八卦记事
图画记事
图画记事是很重大的发明。连云港市郊西南九公里锦屏山马耳峰南麓的将军崖发现的岩画,就是图画记事,已经接近于原始文字,距今约7000年。近年发现的纳西族《白蝙蝠经》就是典型的图画文字了,它完整叙述了纳西族人民流传的创世神话。
2、汉字的构造
2.1汉字的“六书”
1)象形
2)指事
3)会意
4)形声
5)转注:考老
6)假借:莫非
“四书”示意图
阳刚之“美”与阴柔之“每”

 

2.2汉字形体的魔术
2.2.1汉字形体的历史演变
陶文——甲骨文——金文(石鼓文)——籀文(大篆)——小篆——隶书——楷书(行书、草书)
2.2.2声符的文化涵义
浅、笺、钱、线、践、贱[小而少]
青、清、晴、情、箐(青竹)、圊(厩肥、绿肥)、请、精、静、睛、靖、菁、婧、腈、靓、倩[纯而美]
巠、茎、胫(小腿)、弪(弓弦、弧度)、迳、泾、颈、径、经、轻、刭、痉[小而直]

 

2.2.3同形异义的部件
刀(到、契;危、负)
一(天、立、夫、曰、闩、卒、)
口(围、品、甘;束、困;杏、呆;石、嵒)
火(熊、然、熟、羔、;魚、燕、馬、)
草(莽、暮;弄、共)
尸(屋、层、殿、属;尾、屁、居、尼)
田(鱼、鬼、雷、果、佃、甸、畎)
月(肺、胡;朝、朦胧)
能丸弄旨
图9同形异义的部分

 

2.2.4异形同义的部件
手(挚、提;戎、戒;与、、擧;左、右、有;又、友、叔;學(斅)、盥)
人(介;休;尸;比、北;走、去;病、永;久)
止(足。走;行、征、徙;步、陟、降;多、舛、舞)
水(泳、益;川、粼;洲、臨)
衣(依、裳;被;表、袁、衷;襍(雜))
手、止、水

 

2.3结语
汉字的一笔一画有着独特的文化蕴涵,它是我国文化发展的历史记录。因此,我们书写汉字不能掉以轻心。“市”表示
人们抱布入市交易,《诗经·七月》有“氓之蚩蚩,抱布贸丝”的记载;“巿”表示古人遮掩于身前的围巾,两字如此近似,却意义迥别。把“上海市”写成“上海巿”,那可要到地球外去找了! 

 

3、汉字的文化信息
3.1汉字家族的发展
汉字是个大家族,其汉字形成的历史非常悠久。从成系统的汉字从甲骨文算起,至今已有3000年左右。更早的陕西半坡村和山东大汶口的陶文已有6000年以上历史。已发现的陶文只有6个。而甲骨文已是成熟而成系统的汉字,包括已辨认和未辨认的共有4500左右。到东汉,在许慎编著的我国第一部字典里已收录9353个汉字!到清代《康熙字典》收字已达47035个!汉字的家族成员以十分惊人的速度增长,既说明中华文明的高速发展,也说明汉字具有强大的生命力。

 

3.2字族中的文化信息
人女母乃身孕包每毓
厂、尸、广(庶民)、穴(窝窮窹竊窛);
宀、家;宇、宙;宗、室、安、定、字、宿
皿、血、益、盥;臨、監、鉴(镜)
女……
《说文解字》收录了104个“马”字部的字。駒、馼、騏、駁、騅、骄、笃、駫、驳、骄、笃、骇、驚等。
《说文解字》收录102个“禾”旁的字,说明我国远古时期就有发达的种植业,生物学史也证明了我国是稻米的故乡。如秀、私、秋、税、稳;香、兼等。
“来”是麦子的象形字,麦子是从西域引进来的作物
3.3.异体字中透露的文化信息
每个汉字从它的诞生起,它的形体和它的演变,反映着中华民族的一部文化史,也凝结着我们的祖先对自然界和社会生活的认识。
“灾”、“菑”、“災”、“烖”
“碗”、“椀”、“盌”、“瓦宛”

 

4、汉字文化传播的历史地位
4.1汉字的基本特点
第一,传播内省性。
第二,平面具象性。
(1)语素孤离性。
(2)音义二维性。
(3)组合审美性。
第三,功能双重性。
4.2汉字中的哲学思维
4.2.1.汉字中“类”的概念
汉字的结构本身就向我们传播了关于世界的“类”的概念。
汉字对动物的分类:
虫、鱼、羽、犬、豸
豕、马、牛、羊、鹿(驯养动物)
汉字对建筑物的分类:
门(阁阊)、土(坑城墙壁)、木(楼桥梁梯)
金文化和玉文化:春秋时期楚国的胡风子《绝越书·外传记宝剑第十三》里说:
“轩辕神农赫胥之时,以石为兵,断树木而为宫室,死而龙藏,夫神圣主使然;至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室,凿地,夫玉亦神物也,又遇圣主使然,死而龙藏;禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙通龙门,决江导河,东注于东海,天下通平,治为宫室,岂非圣主之力哉?当此之时,作铁兵,威服三军,天下闻之,莫敢不服,此亦铁兵之神。”
4.2.2汉字中的时空观念
时间字:
日月时(天体);
岁祀、干支(祭祀);
年季(作物);
休息假期(人事)
空间字:
间隙;宇宙;广阔宽(建筑);
尺寸寻常(人事)
5、总结
所以传播学家都一致公认,文字的发明是人类文明史上的一次革命,它延伸了人际传播的距离。如果说语言的产生使人类摆脱了动物状态,那么文字的出现就使人类进入了一个更高的文明发展新阶段。

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